Faire entrer la biodiversité dans l’équation de la liberté : un regard sur le couloir étroit

Faire entrer la biodiversité dans l’équation de la liberté : un regard sur le couloir étroit

Utku Perktaş

"Notre argument dans la théorie du ’Corridor étroit’ est que l’État et la société doivent être forts pour que la liberté émerge et s’épanouisse."

La liberté est un concept important pour les sociétés et quand je pense à ce concept, la première chose qui me vient à l’esprit est la théorie du « couloir étroit » mise en avant par Daron Acemoğlu et James Robinson .

La théorie a été publiée pour la première fois en anglais en 2019, sous le titre « Narrow Corridor – states, society and the future of liberty ». Plus tard, début 2020, il a été traduit en turc avec le label Doğan Kitap .

Tout en développant la théorie, les auteurs ont examiné en détail les concepts d’État, de société et de liberté, principalement en tant que personnes qui regardent l’histoire et aussi du point de vue des économistes.

J’ai aussi essayé d’ adapter la biodiversité à cette théorie en considérant la liberté des composants vivants dans notre environnement de mon propre point de vue . Il y a deux ans, j’évoquais brièvement cette adaptation dans un article que j’avais écrit sur la biodiversité dans Yetkin Report . Maintenant, je suis allé un peu plus loin et j’ai amené le sujet à Anthropocene Talks , mon émission de radio sur Açık Radyo, et le propriétaire de la théorie était le Prof. Daron Acemoğlu était l’invité de l’émission. Je lui ai demandé ce que je me demandais sur le sujet. J’ai eu la chance de prendre connaissance de ses propos sur le sujet, en commençant par des concepts de base comme la liberté. Faits saillants de l’entrevue très productive. J’ai essayé de résumer ici.

Qu’est-ce que la liberté ?

La caractéristique la plus importante du livre est de regarder l’histoire en détail en termes de certains concepts et d’interpréter les observations historiques du point de vue d’aujourd’hui. prof. Acemoğlu, « Couloir étroitIl dit que l’une des principales raisons de l’émergence de la « théorie » était les discussions qu’il a eues avec James Robison sur la façon dont la liberté devrait être pensée aujourd’hui. Et il souligne que si le concept de liberté est pris dans son sens classique, c’est-à-dire tel qu’il a été défini par les philosophes au XVIIe siècle, ce serait une définition très unilatérale et étroite.

« Si nous définissons la liberté simplement comme certains philosophes du XVIIe siècle l’ont définie, à savoir la capacité de faire ce que l’on veut faire, nous ferions une définition très étroite. Parce qu’il y a des éléments dans cette définition. Par exemple, ’Ai-je les ressources pour faire ce que je veux faire ?’, ’Quels sont les signaux que me donne la société en dehors de l’Etat, les sanctions qu’elle apporte, les limites ?’, sans considérer les réponses à ces questions, une définition de la liberté devient très unilatérale. Cela correspond parfois à la conception négative de la liberté que certains appellent ».

prof. Selon Acemoğlu, le développement le plus frappant du concept de liberté dans les sociétés humaines est d’accroître la liberté en utilisant les institutions étatiques.

Alors, comment cela sera-t-il possible ?
Mentionnant que les institutions étatiques ont deux rôles importants, le Prof. Acemoğlu dit que le premier d’entre eux est le devoir de l’État de fournir des ressources et des opportunités. Offrir des possibilités à une personne pauvre de sortir de cette pauvreté, par exemple, construire des routes, ouvrir des écoles, fournir un système de santé, c’est-à-dire mettre l’infrastructure de la liberté au service de cette personne, où elle peut facilement réaliser ses souhaits, c’est une partie très importante de la liberté mentionnée ci-dessus. La seconde est que l’État use progressivement les coutumes et les normes qui érodent la liberté dans la société. À cet égard, le Pr. Acemoğlu donne l’exemple suivant :

« Prenons par exemple la situation des femmes. Dans de nombreux pays, dans de nombreuses sociétés, au cours des 10 000 dernières années, les femmes n’ont jamais eu de liberté parce qu’elles vivaient dans un système caractérisé par les hommes. Changer cet équilibre avec l’aide des institutions étatiques est en fait très important pour l’émergence de la liberté de 50% de la société mondiale. Ce que nous voyons ici, c’est que sans institutions étatiques, il ne peut y avoir de véritable liberté. ”

Une personne libre doit être sensible à son environnement afin de créer son propre bien-être et de l’amener au niveau idéal.

prof. Acemoğlu parle de la nécessité d’apporter une limite à la liberté. Parce qu’une personne libre peut entrer dans des démarches égoïstes. Nous pouvons voir ces approches égoïstes quand il s’agit de l’environnement. À cet égard, il a remarquablement dit :

« Nous sommes actuellement en situation d’urgence environnementale. À mon avis, nous devons organiser une organisation sur chaque question afin d’arrêter le changement climatique. En d’autres termes, après avoir développé la liberté, il est nécessaire de diriger correctement la liberté. Comment faisons-nous cela ? Comme nous l’avons souligné dans le couloir étroit… Nous devons développer des coutumes et des normes sociales. Actuellement, nous ne pourrons jamais apporter de réponse au problème climatique dans un endroit comme la Turquie, car une norme ne s’est pas développée en conséquence , car le dialogue communautaire ne met toujours pas l’ accent sur l’importance du problème climatique. Nous devons développer ces normes. Dans le même temps, nous devons développer les institutions de l’État. Ce que nous avons mis en évidence dans Narrow Aisle a un rôle ici, mais nous devons aller au-delà. ”

Peut-on introduire le concept de « Corridor Étroit de Biodiversité » ?
Dire que c’est la bonne perspective quand on perçoit le couloir étroit en général et pense à l’équilibre, le Prof. Acemoğlu a répondu plus clairement à la question comme suit :

« L’homme a un impact sur la biodiversité depuis son apparition. Autrement dit, avant même de passer à l’agriculture, l’homme avait commencé à modifier très rapidement la biodiversité qui l’entourait. De nombreux organismes ont disparu, et des millions d’organismes que je comprends de la littérature ont également disparu au cours des 10 000 dernières années.

Alors, que devraient faire les gens pour maximiser la biodiversité ? Non… Si c’était le cas, nous n’aurions jamais découvert l’agriculture. Donc, la perspective correcte ici n’est pas de maximiser pleinement la biodiversité, mais aussi d’éliminer la biodiversité, si nous éliminons la biodiversité, nous détruirons l’environnement. Il doit donc y avoir un équilibre ici.

Les gens apporteront-ils seuls cet équilibre avec leur liberté ? Non… Parce que ce que chaque individu veut faire en ce moment, c’est que je dois augmenter ma production, augmenter mon argent… Pendant ce temps, nous ne valorisons pas assez la biodiversité. Nous revenons ici aux normes de la société et à l’importance des institutions étatiques.

Il y a aussi autre chose ici. Non seulement les humains réduisent la biodiversité, ils créent également de nouveaux organismes. Nous avons appris l’existence d’un organisme inconnu, comme le coronavirus, à la suite de l’impact humain sur l’environnement. Ici, nous devons à la fois protéger la biodiversité et tenir compte des dangers que représentent pour nous les nouveaux organismes émergents. Encore une fois, l’équilibre est important ici.

De plus, la partie la plus importante de ma réflexion ici est que le monde change si vite. La relation de la société humaine au monde évolue très rapidement. Il n’y a qu’une seule constante ici, l’importance des institutions. Si le monde change et que l’importance des institutions perdure, nous devons créer de nouvelles institutions. ”

prof. Les points forts de cette interview que j’ai eue avec Daron Acemoğlu sont comme je l’ai écrit ici, mais nous avons également parlé de points très importants sur le capitalisme et le futur ordre économique. La réduction de l’empreinte carbone et l’expansion des moyens d’obtenir de l’énergie à partir de sources durables sont importantes pour façonner l’ordre économique futur, si je comprends bien…

Bien sûr, du point de vue d’un écologiste, je dois dire que dans un monde qui change, il est absolument nécessaire que les gens assument de nouveaux rôles sur cette planète que nous vivons et consommons. Je pense que le capitalisme est aussi considéré comme un concept économique qui est mal compris dans ce sens, car les choix que nous faisons devancent le capitalisme et beaucoup d’entre nous évitent la responsabilité en le blâmant .

Les détails sont dans la conversation, et malheureusement je ne peux pas inclure toute la conversation dans ce texte, mais le 9 août 2022, toute la conversation sera en direct sur Anthropocene Talks ; Je vous propose d’écouter.

En résumé, ce que j’ai compris de l’entretien, c’est qu’il est désormais incontournable de mettre la biodiversité dans les équations économiques et de se responsabiliser devant les individus, le social et les décideurs afin de pérenniser économiquement le progrès social. Ce faisant, si nous voulons protéger notre propre avenir, une autre situation à laquelle nous devons faire attention est d’ évaluer correctement la biodiversité et d’ établir ces équations sans nous éloigner de l’équilibre.